威斯尼斯人官网我国传统装修斑纹你的藏品上都有什么呢？

　　我国古代器物上的装修斑纹，不只体裁丰厚，技法奇妙，并且“图必有意，意必吉利”，常用谐音表意和标志办法寄予吉利的涵义。不同的纹饰有其独有的神韵，今日就让咱们一起来认识一下。

　　宝相是释教徒对佛像的庄重称号，宝相花是一种标志性的花。它集中了莲花、牡丹、菊花、石榴的特征，并进行了艺术处理，更契合人们对吉利意念的审美需求。

　　一种典型的装修纹样，以牡丹花为主题。自唐代以来，牡丹颇受世人喜爱，被视为繁荣兴盛、夸姣幸福的标志。宋时被称为“赋有之花”。周敦颐的《爱莲说》中说到：“自李唐来世人盛爱牡丹”“牡丹，花之赋有者也”也表现出了牡丹所代表的赋有之意。

　　莲斑纹是我国古代汉族传统纹饰之一。其鼓起与释教的盛行有关，莲花作为释教标志，代表“净土”，标志“纯真”，涵义“吉利”。有纯洁的涵义，作为装修，莲斑纹的改变较多，有缠枝莲、把莲等，并常于动物纹样组合在一起，如：莲池水禽、莲池游鱼等。

　　最早出现在唐三彩陶器上，多与宝相花、莲花、葡萄等般配，有模印贴化，也有刻花施彩办法。石榴“千房同膜，千子如一”，被民间视为标志多子的祥瑞之果，海石榴纹成为一种占祥纹饰。

　　因其图画花枝缠转不断而得名，明代称为“转枝”。构图机理是以波状线与切圆线相组合，作二方接连或四力接连展开，构成波卷纠缠的根本款式，再在切圆空间中或波线上缀以花卉。并点以叶子，便构成枝茎环绕、花繁叶茂的缠枝花茎纹或缠枝花果纹。 缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹、缠枝石榴、缠枝灵芝、缠枝宝相花等纹样，总称缠枝纹。

　　指以各种植物果实为主题的纹饰。历代装修办法有模印、贴塑、雕琢、彩绘等。始见于唐代，唐宋两代陶瓷器上多见葡萄纹和石榴纹，有缠枝葡萄、婴戏葡萄、婴戏石榴等图画，均含多子多孙的涵义。表现方式有图画性与写实性两类，构图办法多样。

　　都是典型的瓷器装修纹样，龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，都是祥瑞之物，龙凤般配便呈吉利，合称“龙凤呈祥纹”。

　　狮纹以绘画为首要装修方式，人们使用赋有标志、涵义的狮纹图画、造型或符号表达某种日子观念和精力寻求，经过标志、隐喻、谐音、比较、涵义等办法表现出来，首要代表着王权的物化。

　　多绘五只蝙蝠，意为梅开五福，如中心加绘团寿，则为五蝠捧寿。五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命，语出《书·洪范》。

　　传说中的道教神仙。画面有八仙过海、八仙祝寿、八仙捧寿等。后两种纹饰有时另多两人，一位是肩扛桃枝或手捧寿桃的东方朔，另一位是高颅顶的老寿星。

　　画面多作苍松下三、四位老者团聚。一位是老气横秋的老寿星(面前往往加绘东方朔献桃)，一位后随一只鹿，取鹿的谐音，寓禄之意。另一位是福的化身，有时还绘有喜神，以寓喜事临门。

　　画面上，两位胖和尚，一位手持捧盒，另一位拿一柄莲花，喜形于色，取调和和洽之意，故在民间举办婚礼时喜爱陈设和合像，以求吉利。有时，捧盒半开，飘出的云气中圈着五只蝙蝠，意为五福。

　　此纹饰的运用无疑是表达一种国运兴盛，政通人和，家庭幸福，多子多孙的吉利涵义，一起也是反映了当时人们对夸姣日子的希望和寻求。

　　婴戏纹有许多不同的画面，也各有祥瑞之意，有时乃至非常顺理成章。如童子持莲，涵义为连生贵子;三个孩子在缸边游玩，意为三纲(五常)。

　　麻姑的传说出自葛洪的《神仙传》。传说麻姑在牟州东南姑余山修道。成仙后住在蓬莱岛。“麻姑献寿”涵义把东西送给长辈或爱戴的人，指恭喜生日。

　　我国是一个具有深沉文化底蕴的国度，其器物上面的纹饰是我国传统文化的重要载体之一，包含着我国悠长传统文化的很多内容和人文主义精力,它是传统文化精力的镜子,是传统民俗文化的首要内容,包含了人生的各种需要和方方面面。人们从纹样以物言志，表达了对国际的了解，一起也表达了对日子夸姣的期盼。回来搜狐，检查更多